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貴州繪畫的崛起:從畫工到士人
編輯:2019年马会全年资料   時間:2017-11-21

貴州繪畫的崛起:從畫工到士人
繪畫藝術在中國淵源久遠,孔子就曾經談到過春秋時期的美術,“繪事後素”。

但繪畫一直是畫工的行當,直到漢代才有士大夫開始作畫。

然而繪畫一直無法和詩、文、書法相提并論,士人雖然作畫,但也不以畫家自居。

這一切,到了宋代發生了劇變。

唐宋轉型在繪畫領域也引發了觀念的轉型,繪畫崛起為一種士人精英的高雅藝術,由此開啟了繪畫與詩書比肩的進程。

漢代以後,中國繪畫藝術獲得了空前的發展,尤其是人物畫,大師輩出。顧恺之、鐘繇、陸探微、閻立本、吳道子等等。

但是繪畫作為一門藝術,遠遠無法同詩歌、文學、書法相比。

專職繪畫的人,即畫師或畫工,地位很低。

在唐代,技藝高超的閻立本曾經遇到過這樣一件事。一次唐太宗和臣僚在苑中閑遊,見景緻甚佳,就想起閻立本,立刻傳召閻立本來随駕寫生。君臣吟詩作賦,悠閑清談,而閻立本一路上汗流浃背,塗抹丹青。

事後,閻立本深覺恥辱,甚至告誡子孫:“爾宜深戒,勿習此藝。

是閻立本神經過敏嗎?

非也。

關鍵是當時的士大夫階層都這麼看。

《舊唐書》載,即便後來閻立本官位已經很高,卻依然無法和通過軍功升遷的人相比,“既輔政,但以應務俗材,無宰相器。時姜恪以戰功擢左相,故時人有‘左相宣威沙漠,右相馳騁丹青’”。

在唐代,被稱為“畫師”,本是一種輕蔑的稱呼。即便到了宋代,士大夫們依然認為這是一種恥辱。

宋代大畫家李成也一再強調自己是儒生,而非職業畫家,“自古四民不相雜處。吾本儒生,雖遊心藝事,然适意而已。奈何使人羁緻入戚裡賓館,研吮丹粉,而與畫史冗人同列乎,此戴逵之所以碎琴也。”李成在此處,把畫史和冗人并置,可以說對畫師,或說職業畫家,輕蔑到塵埃裡去了。

其實到了宋代,畫家的地位已經得到很大的提升了。宋徽宗對此居功甚偉,他成立了皇家書畫機構,但與崛起的文人畫家相比,畫工的地位仍然很低。

在宋代開端,分别建立了翰林禦書院和翰林圖畫院,在真宗時期(998—1022在位),有的宮廷畫家得以身着紫袍,但職位遠低于舉人。在徽宗政和年間(1111—1117),書畫院的成員們獲得“佩魚”的榮耀。他們獲得部分官員待遇,領取俸值,免除體罰,須由皇帝裁定才能免職。在所有的藝術機構裡,禦書院成員擁有最高的職級,圖畫院成員居第二位。宮廷畫家不僅獲得官員待遇,他們的考試也仿照國子監。

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